别以为佛门无人了(大悲寺的亻为僧之流请进)

    作者:直道白 提交日期:2013-08-23 01:24:00

      

      佛门修行,讲究实证;大悲寺的亻为僧之流请进,请拿出你们修行的证量来,推翻本人以下对你们的指责;
      什么是日中一食?
      答:见明点而禅入其中者,即证日中一识真实义;画龙点睛就象征着日中一识
      中国的画龙点睛,它就象征着日中一识;谁识"实"得了?
      大悲寺的妙祥,根本就没有证得日中一食是干什么用的,所以;他不知日中一食的梵音在中文里应是日中一识;象他这种不证乱宣,盎惑信众的人,全中国的寺庙里,不知有多少这种人;佛教日中一识的缘起,是为了让弟子获得无边智慧而教授的一种行法,一般的修行者,是不可能证到这个境界的,只有被佛眠眠中加持过的人,才有获得此密行的机会;妙祥在没有证得此行的心行法时,就到处宣扬日中一食的功德,实是违反了佛门未证不宣的戒律;一个犯戒的妙祥,能宣什么正法?
      什么是燃指供佛?
      答:这是佛说的善男子丶善女人,在证得法身后,由法身的手指发出的一束光芒,人间俗语称[[指定]];比喻某个领导人"指定"这个部门干些什么,那个部门又该干些什么;而佛门的诸佛,都是以手指发出光束指向如来,这就是人间燃指供佛的由来............

      什么是杀生?
      答:人间佛教的杀生,是从佛门刹生的梵音了义中演变出来的;而人间佛教的杀生,仅仅是局限在表面现象的凶残,实相上的杀生,即是刹生;
      在人间佛教中,一般人是没有能力透过表象看实相的;比喻动物被人杀后,能生实相的人,能见到被杀者的肉被人吃后,在胃肠里分解成营养的现象,它能印证现实中的分解程序,故佛说:凡所有相,皆是虚幻;楼上有人说得好,在米粒中选出虫后,该把这些虫放到那里去?因为米虫离开米后,一定会饿死,怎么办?也许大悲寺会有人说,我们把米虫集中起来交给法师超度,这样的话,米虫就能往生极乐世界了;真实情况会是这种人想的这样吗?答案是否定的..........
      当看到这些迷信佛教的人做蠢事时,本人真的为之怜悯;这么虔诚的信众,被一群毫无实证的伪僧骗入岐途,真是可惜;话说米中选虫,其实也是阿含有佛法的;只是大悲寺无人能把此选米粒的场境化成[[日]],更别说能从此境[[中一识]]真相;认识日中一食真实义吗?
      观世间现象,晒谷坪里的谷,一群鸡正忙着在谷中选虫,它们为了什么?佛佗把禽兽变成人,为什么大悲寺的住持,要把人变成禽兽?大悲寺让人半夜起床选米粒里的虫,与一群鸡忙着在晒谷坪里的谷中选虫有什么两样!!!
      什么是未证乱宣?
      答:仅凭对表象的认识,不能见证实相的演变而教人认同者,即是未证乱宣;
      比喻大悲寺让人半夜起床选米粒里的虫,主持人必须先证到虫被选出后的去向;大悲寺没有这样的人吗?用让人把虫用布袋装好丶让虫变成飞蛾飞走,这与佛门的超度背道而驰;飞蛾能飞到无量光佛刹里去吗?你这种让虫变成飞蛾飞走的说法,就是典型的欺骗信众..........
      什么是领悟佛法?
      答:闻佛一音,而随类解者,是名领悟佛的说法;见佛妙身,而随类解者,是名领悟佛的实相.........
      妙祥二字从何而来?大悲寺的妙祥法师,见到了世尊的妙色身而得领悟吗?如果没有,即是妄立法名..............
      什么是日中一食的境界?
      答:在人嘴的境界里,梵音的日中一识,自然是现象中日中一食;在人眼的境界里,梵音的日中一识,还会是现象中日中一食吗?什么是见识?看那些愚痴的驳斥者,被人忽悠了还以为自己很有知识,真是无知之极.........
      什么是佛门的出家人?
      答:持法修行,成就净土后建立宝刹,于此净土宝刹为家者,即为出家人;所谓出家,即是修出个家来的意思;再直白点说,就是用人体的本性建立一个世界,然后以此为家的人,即是佛说的出家人.............
      如果你想揭穿人间佛教的虚伪面目,有很多种方法可用,今天就来介绍一种提问方法给大家,希望所有的有缘人受持,它是
      如果有人,在生活中遇到所谓的高僧大德,你可以问他,十方世界一切有情,为什么都会感受到饿?你能告诉我丶这些饿的感受从何而来吗?
      [[注]]:凡在修行上真正有实证的人,能用世间现象作对应加以解释;而在修行上没有实证的人,一定会哑口无言..............
      什么是寺庙?
      答:人现实中,佛门的寺庙是看不到的,因为佛门的寺庙是无量光做成的,又称无量光佛刹;现实中的寺庙,都来源于成就者的实证,这种实证出自实相;比喻有人照相,底片是内在的境相,冲印出的相片,才是内在境相的根本;所以,实相里的寺庙,在梵音中称为视妙,又名无量光佛刹,亦名真空妙有...........
      呈上所述,现实中的寺庙,都是根椐实相冲印出来的相片;能修行成就底片的人,都是佛门中人,这种人在现实中,都是智慧无边的圣人;大悲寺的兴建,如果没有实相作依据,可以定性为欺诈行为;本人去过大悲寺的网站,也看了妙祥对佛法的开示,还对应过实相,可以断定;大悲寺的妙祥之流,是地地道道的秃子忽悠欺骗团伙,如果大悲寺的秃崽秃孙不服的话,本人可以在任意网站的论坛,和大悲寺的妙祥之流辩论金刚经,也可以在法界的龙华会上华山论舌剑!!!
      什么是佛说的修行?
      答:诸佛的修行,都是为了观察到人的生活与行为丶究竟是什么引起的;为了探知这个密秘,诸佛才走上了修行的道路;在修行的过程中,先要找到一个切入点,修行人称之为法门;比喻饿性的感受,它是提醒使人体弄饭吃,这种感受是一切有情都经历过的;为了探寻饿的起源,诸大众开始了人生的探索,这就是佛说的修行;
      修行的目的,无非是为了增长自身对感受认知的智慧;比喻人体感受到饿性后,人必须去做一下厨师的行为,否则,食物吃到嘴里是不会可口的;而厨师烹调的材料,也需要人的行为去把它做出来,如是你看到了道,从饿性中入的道,是名饿道;一个饿道就能把大家牵连在一起,这是多么的神奇?而此饿性是从那里来的呢?谁能知道?其实,任何相性,都象泉水一样有它的源头,行者探寻此源头的过程,佛门称之为修行;而所有食行归于日中成一体者,佛门统称为日中一食..............
      什么是供养佛丶法丶僧三宝?
      答:人为的一切言行举止,都是供养佛丶法丶僧三宝;何以故?因为佛丶法丶僧三昧一体组成心,此心其大无外,其小无内;所以,人的一切行为,都在佛丶法丶僧三昧一体组的心里,打骂和赞扬也不例外........
      而人间打着佛旗行骗的人,都把自己看得至高无上,他们只受赞美和财物的供养,美其名曰功德无量,而一但有人指出异议,就会遭到他们的恶烈攻击,什么诽谤佛法僧三宝会下地狱丶下金刚地狱等等等等,好象他们能代表佛祖一样,他们实际是些什么呢?骂你就不是佛说的供养吗?如果你受不了骂,你就是个冒牌货,趁早滚回去........
      什么是作秀?
      答:大悲寺主持,让人半夜起床选米粒里的虫子,就是典型的作秀;何以故?比喻唐女士的亲人和儿子,日夜牵挂唐女士的那种心情和感受,还不如米里的奇生虫重要吗?大悲寺的一伙人,以不伤害米里的奇生虫为由,叫人半夜起床选米粒里的虫子,难道他们就不怕伤害这些人背后亲人的感受?明眼人一看便知..........


      文章信息
      作者:

      直道白

      文章来源: 传媒江湖
      时间:2013-08-23 01:24:00
      阅读次数:
      回复次数:
      点击回复比:0%
      只看楼主查看全部
      收藏本帖